ESTUDO BÍBLICO - 46: A SUBSTITUIÇÃO DOS RITOS MOSÁICOS PELOS ATOS DO CRISTIANISMO
ESTUDO BÍBLICO LEVITA LIÇÃO: 46 |
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A SUBSTITUIÇÃO DOS RITOS MOSÁICOS PELOS ATOS DO CRISTIANISMO No Velho Testamento (Velha Aliança) o uso do “óleo ungido” (consagrado), o sacrifício de animais, o oferecimento de libações e a queima de incenso constituiu-se numa ordenação para a manutenção da aliança entre Deus e o povo de Israel. Porém, como vivemos sob o pacto do Novo Testamento (Nova Aliança), firmada por Cristo na Cruz do Calvário, neste estudo iremos verificar a validade da continuidade da ministração de tais ritos nos dias atuais. |
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Nº |
COMENTÁRIO |
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No Velho Testamento: |
No Novo Testamento: |
01 |
Era necessário a queima de incenso aromático perante Deus. Ex 30.1,7 |
O incenso é substituído pela oração dos santos. Ap 5.8 |
02 |
Era oferecido libações (derramamento de vinho perante Deus). Ex 25.29; Nm 15.5 |
A morte daqueles que morreram pelo evangelho é recebida como libação diante de Deus. II Tm 4.6; Fp 2.17; Sl 116.15 |
03 |
Era oferecido sacrifício de animais para expiação de pecados Lv 9.7 |
Jesus foi sacrificado pelos nossos pecados, ele era o cordeiro que deveria vir ao mundo para morrer por nós, devendo fazer apenas uma vez. Jo 1.29; Hb 9.26-28 |
04 |
O candelabro devia permanecer sempre aceso. Lv 24.2 |
O Espírito Santo representa o azeite que nos mantém acesos espiritualmente. Mt 25.1-12; Lc 12.35-40; I Ts 5.19
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05 |
Tanto o Óleo ungido quanto o óleo da luminária eram feitos de azeite de oliveira, porém, no caso do primeiro, era acrescentado especiarias aromáticas. Ex 30.22-25; Lv 24.2 |
O óleo santo, ou ungido, ou consagrado, é o Espírito Santo. Lc 4.18 |
06 |
O óleo ungido servia para consagrar objetos. Ex 30.26-29 |
Podemos consagrar as coisas para Deus apenas através da concordância entre os irmãos. Mt 18.19
Na Nova Aliança os nossos membros é que servem como instrumentos de justiça e santificação. Rm 6.13,19 |
07 |
O óleo ungido servia para consagrar pessoas para a obra de Deus. Ex 30.30 |
Através da imposição das mãos as pessoas eram consagradas para a obra. I Tm 4.14
Mas a imposição das mãos tinha apenas caráter simbólico, não sendo obrigatória. Hb 6.1-3 |
08 |
O óleo ungido servia para consagrar o tabernáculo de Deus. Lv 8.10 |
Nós somos o tabernáculo de Deus, habitado pelo Espírito Santo de Deus. I Co 6.19 |
09 |
O óleo ungido não poderia ser utilizado para fins pessoais. Ex 30.31-33 |
Os dons espirituais não podem servir para os interesses pessoais. At 8.18-23 |
10 |
O óleo ungido também era usado para consagrar os reis escolhidos por Deus. I Sm 10.1 |
Em Cristo, nós fomos feitos reis e sacerdotes. Ap 5.9-10 |
11 |
Ao ser consagrado com Óleo ungido a pessoa recebia o Espírito Santo. I Sm 16.1,12-13 |
A unção do Espírito Santo ocorre através da imposição das mãos. At 8.18 |
12 |
Além de objetos, reis e sacerdotes, os profetas também eram consagrados com Óleo ungido. Is 61.1 |
Através do Espírito Santo, podemos receber a consagração de profetas. At 19.6; I Co 12.7-10 |
13 |
O azeite (de oliva) também era utilizado como remédio. Is 1.6 |
O que sara as enfermidades não é o azeite, mas sim a oração feita com fé e por um justo. Tg 5.14-16 |
14 |
O azeite (de oliva) indicava alegria, ao passo que a falta denunciava tristeza ou humilhação. Is 61.3; Jl 2.19 |
O Espírito Santo alegra o crente. At 13.52; Rm 14.17 |
CONSIDERAÇÕES FINAIS Todas as ordenanças do Velho Testamento (Velha Aliança) prefiguravam as coisas que seriam feitas por Deus através de Jesus, do Espírito Santo e de seus servos. Portanto, no Novo Testamento (Nova Aliança) o uso e costumes mosaicos (sacrifícios de animais, oferecimento de libações, queima de incenso, acendimento de candelabro, unção com Óleo ungido, etc.) foram cumpridos ou substituídos por novos atos de devoção e fé, não mais alicerçados em obras (mortas) da carne e ritos sacerdotais, mas sim na operação de atividades que convergem para o amor de Deus, a fé em Cristo Jesus e a comunhão com o Espírito Santo, as quais devem ser realizadas por todos aqueles que decidiram viver conforme sua Palavra. (Hb 9.1-28) |